من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( الرحمة ) 1 - * ( قال عمر بن عبد العزيز - رحمه اللّه تعالى - : « اللّهمّ إن لم أكن أهلا أن أبلغ رحمتك ، فإنّ رحمتك أهل أن تبلغني ، رحمتك وسعت كلّ شيء وأنا شيء ، فلتسعني رحمتك يا أرحم الرّاحمين . اللّهمّ إنّك خلقت قوما فأطاعوك فيما أمرتهم ، وعملوا في الّذي خلقتهم له ، فرحمتك إيّاهم كانت قبل طاعتهم لك يا أرحم الرّاحمين » ) * « 1 » . 2 - * ( وعن الحسن وقتادة ، في قوله تعالى : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ( الأعراف / 156 ) ، قالا : وسعت في الدّنيا البرّ والفاجر ، وهي يوم القيامة للّذين اتّقوا خاصّة ) * « 2 » . 3 - * ( قال سفيان بن عيينة - رحمه اللّه تعالى - : « خلقت النّار رحمة يخوّف اللّه بها عباده لينتهوا » ) * « 3 » . 4 - ( وقال الفيروزآبادي - رحمه اللّه تعالى - : « الرّحمة سبب واصل بين اللّه وبين عباده ، بها أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه ، وبها هداهم ، وبها أسكنهم دار ثوابه ، وبها رزقهم وعافاهم » ) * « 4 » . 5 - * ( قال المهلّب - رحمه اللّه تعالى - : « الرّحمة الّتي خلقها اللّه لعباده وجعلها في نفوسهم في الدّنيا هي الّتي يتغافرون بها يوم القيامة التّبعات بينهم » ) * « 5 » . 6 - * ( وقال ابن حجر تعليقا علي حديث « من لا يرحم لا يرحم » ، قال ابن بطّال : فيه الحضّ على استعمال الرّحمة لجميع الخلق فيدخل المؤمن والكافر والبهائم المملوك منها وغير المملوك ، ويدخل في الرحمة التّعاهد بالإطعام ، والسّعي ، والتّخفيف في الحمل ، وترك التّعدّي بالضّرب » ) * « 6 » . 7 - * ( قال الشّيخ عبد الرّحمن بن ناصر السّعديّ - رحمه اللّه تعالى - : « إنّ الشّريعة كلّها مبنيّة على الرّحمة في أصولها وفروعها ، وفي الأمر بأداء الحقوق سواء كانت للّه أو للخلق ، فإنّ اللّه لم يكلّف نفسا إلّا وسعها ، وإذا تدبّرت ما شرعه اللّه - عزّ وجلّ - في المعاملات والحقوق الزّوجيّة وحقوق الوالدين والأقربين ، والجيران ، وسائر ما شرع وجدت ذلك كلّه مبنيّا على الرّحمة ، ثمّ قال : لقد وسعت هذه الشّريعة برحمتها وعدلها العدوّ والصّديق ، ولقد لجأ إلى حصنها الحصين الموفّقون من الخلق » ) * « 7 » .

--> ( 1 ) حلية الأولياء لأبي نعيم ( 5 / 299 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 6 / 81 ) . ( 3 ) المرجع السابق ( 7 / 275 ) . ( 4 ) بصائر ذوي التمييز ( 3 / 55 ) . ( 5 ) فتح الباري ( 10 / 447 ) . ( 6 ) البخاري - الفتح 10 ( 455 ) . ( 7 ) الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون المتنوعة الفاخرة ( 61 - 65 ) بتصرف .